Kartellilaisen luostarikirjan perustaja Kölnin St. Bruno, joka ilmaisi itseään, käytti häikäiseviä sanoja, jotka olivat hyödyllisiä valaisemaan kaikkia pohdinnan polkuja, mutta samalla irtaantuneet, koska ne vain avautuvat horisontin tuntemattomalle mysteerille, jota ei voida riittävästi ilmaistu tavoilla, joita tavalliset kuolevaiset yleensä käyttävät.

Sanat San Brunosta

Kuinka paljon jumalallista hyötyä ja iloa ermitaalin yksinäisyys ja hiljaisuus tuovat heille rakastaville, vain sen kokeneet tietävät.

Täällä tosiasiassa vahvojen ihmisten sallitaan kerätä niin paljon kuin he haluavat ja pysyä itsensä kanssa, viljellä ahkerasti hyveiden silmuja ja ruokkia onneksi paratiisin hedelmistä.

Täällä voitat sen silmän, jonka rauhallinen katse satuttaa morsiamena rakkaudella ja jonka läpinäkyvyyden ja puhtauden kautta Jumala nähdään .Täällä voit harjoittaa työlästä joutumista ja levätä hiljaisessa toiminnassa.

Tässä taisteluväsymyksen kautta Jumala antaa urheilijoilleen halutun palkinnon, toisin sanoen rauhan, jota maailma jättää huomioimatta, ja ilon Pyhässä Hengessä.

Mikä on yhtä oikea ja niin hyödyllinen, ja mikä on ihmisille luonnolle yhtä luontaista ja mukavaa kuin hyvä rakastava? Ja mikä muu on yhtä hyvä kuin Jumala?

Itse asiassa, mikä muu on hyvää, ellei vain Jumala? Siksi pyhä sielu, joka tästä hyvästä osaksi havaitsee vertaamattoman arvokkuuden, loiston ja kauneuden, syttyy rakkauden liekillä, sanoo: sieluni on jano vahvan ja elävän Jumalan puolesta, kun tulen ja esitän itseni ennen Jumalan kasvoihin?

Istutettuna peruskirjan maahan, ihminen, nöyrä siemen, raskaus enemmän kuin armo, varjo enemmän kuin valo, kun se ei ole kovaa kiveä, kuivatut luut, kalkittu hauta, luodaan vähitellen, palautetaan hänen kuvansa ja samankaltaisuuteensa Luoja ja Vapahtaja.

Ei vain parannettu sisäisesti ja puhdistettu, jotta saavutetaan totuudessa täydellisen ihmisen tila Kristuksen kylläisyyden täyteydessä; ei juurtunut pelkästään kuoleman ja ylösnousemuksen kokemukseen, eukaristisen olemassaolon tarjoamiseen rukouksessa, jotta maailmassa olisi elämää; mutta vielä hengellisempiä ja jumalistuneempia sielun ja kehon syvyyksissä ollakseen puhdas tarjous täysin ilmaiseksi rakkauden suuruudelle.

Eikö mietiskelyn salaisuus ole siinä, että tunnustamme ensin köyhyyden ja sitten hylkäämme itsemme Isämme käsissä?

Koska kaikki tulee häneltä ja hänen kauttaan, ainoa työmme on uskoa, luottaa hänen rajattomaan arkuuteensa, tehdä itsemme käytettävissäsi, jotta hän voi toteuttaa rakkaussuunnitelmansa olemuksemme intiimimmässä osassa.

Suositellut lukemat

• Lausunnot St. Dominic of Guzman: elämäkerta
• Sanat Santa Gemma Galgani: lainaukset ja aforismit
• Lauseet Pyhän Anthony Paduvan puolesta: lainaukset, aforismit
• Sanat Filippo Nerin lauseet: kuuluisia aforismeja kirjoituksista
• Sanat San Camillo de Lellis: lainauksia ja ajatuksia

Hän vain odottaa meitä vapauttavan sydämemme kaikesta, mikä ei ole Häntä, vuodattamaan jumalallisen elämänsä torrentsia.

Kukaan ei mene Isän luo menemättämättä läpi häntä, koska ihmisille taivaan alla ei ole annettu muuta nimeä, jossa vahvistetaan, että voimme pelastua.

Pidit nämä asiat piilossa viisasilta ja älykkäiltä ja paljassit ne pienimmille. Kyllä, isä, koska pidit siitä niin.

Jumala johtaa palvelijaansa yksinäisyydessä puhumaan sydämelleen, mutta vain se, joka kuuntelee hiljaisuudessa, havaitsee kevyen tuulen murun, jonka Herra ilmaisee.

Joten on tuttu sydämen kuuntelu, jonka avulla Jumala voi päästä sisään kaikista ovista ja kaikista tavoista.

Sentähden puhdistettu kärsivällisyydellä, lohdutettuna ja ravitsemana tarkkaa Raamattua meditoimalla ja Hengen armosta johdettu sydämensä syvyyksiin, munkki kykenee paitsi palvelemaan Jumalaa, myös pitämään hänet kiinni.

Kuuntelun mysteeri, uskon mysteeri, Hengen mysteeri. Se, joka johdatti Jeesuksen autiomaaseen ja sai hänet riemuitsemaan ilolla, hän, jolle Jumalan rakkaus kaadettiin sydämeemme, ja tulee heikkoutemme avuksi, koska emme osaa rukoilla, ja opettaa meitä sanomaan: "Abba ! Isä! "

Puhdistettu, elävöitetty, väkevöity Kristuksen rakkauden kautta, elvytetty, Hengen hengen vetämänä, Isän haltuun omaksuma ... yksinäinen munkki tulee yhteyteen Jumalan kanssa kolme kertaa pyhänä, osallistuu määrittelemättömään tiedon ja rakkauden vaihtoon, joka se on jumalallisten ihmisten elämä kolminaisuudessa.

Hänen koko olemassaolostaan ​​tulee vain ihmettely Jumalan äärettömän, muuttumattoman ja ylittävän kauneuden edessä hänen rakkautensa äärettömyydessä.

Kolme kertaa pyhimmän, iankaikkisen ja käsittämättömän Jumalan haluaminen, harkitseminen ja lähestyminen vaatii täydellistä sinnikkyyttä, mikä ei vapauta vetoamasta Herraan arkuuden ja armon lainkaan.

Itse asiassa, jotta voimme elää olemassaoloon, joka perustuu mietiskelyyn vuosien varrella, tätä elämää on leimata suurella yksinkertaisuudella.

Yksinäinen tarttuu voimakkaasti "vain välttämättömään" kaukana kaikenlaisesta monimutkaisuudesta, moninaisuudesta ja hajaantumisesta.

Hän tilaa kaikki tasapainoisesti ja harmonisesti Jumalan kanssa ja soveltaa rauhallisesti joka hetken tehtävää.

Yksinäisen elämän vaihtaminen solu- ja yhteisöelämässä, henkilökohtainen ja liturginen rukous, opiskelu ja manuaalinen työskentely, samoin kuin ero päivittäisen raittiuden ja ilonvieton välillä lomalla, ei kaukana hajoamisen lähteestä, ne tekevät karthusialaisesta elämästä viisaasti rakennetun kokonaisuuden, jossa jokainen elementti saa täyden voiman ja arvon vain, jos sitä tarkastellaan kokonaisuudessaan.

Munkki pyrkii yksinkertaisella sydämellä ja puhdistetulla hengellä kiinnittämään ajatuksensa ja tunteensa Jumalaan saadakseen Hengen rauhanomaisen kodin, temppelin, jossa asuu jumalallinen Majesteetti, jolle kaikki pyhitetään rakkaudella.

Koko elämän pyhittäminen Jumalalle mietiskelyssä on aina uuden rauhan ja ilon lähde.

Iloitsen todella ja tunnen johtaneeni ylistämään Herraa ... Iloitse siis, rakkaat veljeni, siitä onnesta, joka sinulla on ollut onnessa ja Jumalan armon runsaudesta sinua kohtaan. Iloitse sinut, koska olet päässyt tämän maailman monista vaaroista ja haaksirikoista, jotka aallot ovat heittäneet. Iloitse sinut, koska olet saanut rauhallisen ja turvallisen turvasataman hyvin suojatulle satamalle.

Hyödyntämällä piilotetun elämän, emme hylkää ihmisperhettä ... kiinni todella Jumalaan, emme juurtu itseämme, vaan päinvastoin mielemme avautuu ja sydän laajenee niin paljon, että se voi käsittää koko maailmankaikkeuden ja Kristus. Kaikista erotettuina olemme kaikkien kanssa yhtenäisiä seisomaan kaikkien nimissä elävän Jumalan edessä.

Omistelemalla itsemme yksin Jumalalle, käytämme toimintoa kirkossa ... Pyhittämällä itsemme ammatillamme vain sille, joka olemme, todistamme maailman edessä, liian sulautuneena maalliseen todellisuuteen, että hänen ulkopuolellaan ei ole muuta Jumalaa.

Karthusialainen perhe

Saavuttuaan Chartreuse-autiomaaseen, Saint Brunolla oli kuusi kumppania, jotka hänen kaltaisensa pyrkivät yksinäisyyteen soveltaa läheisyyttä Jumalaan mietiskelevässä elämässä.

Kaikki päättivät yhtä mieltä pysyä kokoontuneina Brunon ympärille esittäen alusta alkaen karthusilaisen elämän tyypillisen kaavan, jota kuvataan pienten yhteisöjen yksinäisten yksilöinä.

Tämä peruskirjahuoneiston erityisominaisuus on pysynyt muuttumattomana vuosisatojen ajan, ja Carthusian järjestyksellä on aina ollut vakuutus siitä, että tämä perintö on peräisin Jumalalta.

Karthusialaiset ovat yksin kerättyjä veljiä, heidän muodostamansa yhteisö on suhteellisen pieni heidän erakko-ammattinsa vuoksi.

Yhtenäisyys munkkien välillä on henkinen järjestys, koska se annetaan Herran rakkaudella, rukouksella ja kiihkeällä yksinäisyyden toiveella, Pyhän Hengen työllä kerätä yksinäisyyttä rakastavia saavuttamaan rakkauden yhteisö Kristus.

Tämä veljellinen yhteisö ilmenee myös näkyvällä ja konkreettisella tavalla tietyillä hetkillä, ennen kaikkea yhteisesti vietetyssä liturgiassa, mutta myös tilaisuuksien ja virkistystapahtumien yhteydessä, joiden avulla jokainen voi kokea iloa löytääkseen itsensä.

Nämä säännölliset kokoukset antavat veljien tutustua toisiinsa paremmin ja rakastaa toisiaan paremmin, jotta kaikilla olisi yksi sydän ja yksi sielu.