Mitä nähdä Mahabalipuramissa, historiassa rikkaassa arkeologisessa kohteessa, joka liittyy myyttiin Mahabalipuramin seitsemästä pagoodista Intiassa. Rantatemppelin viehätys liittyy upotettuihin temppeleihin.
Matkailuneuvonta
Kun puhumme Mahabalipuramin seitsemästä pagodista, haluamme viitata myyttiin, joka esiintyy Intiassa ja osittain Euroopassa useiden vuosisatojen ajan.
Seitsemän pagoodia ovat nimen, jonka antoivat ensimmäiset eurooppalaiset tutkijat, jotka saapuivat Intian kaupunkiin Mahabalipuramiin johtuen siitä, että laajalle levinneen legendan mukaan siinä oli kerran seitsemän temppeliä, jotka olivat samanlaisia kuin rannan temppeli, joka rakennettiin kahdeksannessa vuosisadalla lahden rannoille. , jonka jäänteitä voidaan edelleen ihailla tänään.
Rannan temppeli ilmaisee intialaisissa uskomuksissa brahmanismin myytin, joka aikoo selittää pagoodien alkuperän yliluonnollisella tavalla.
Tuolloin hallitsi prinssi Hiranyakasipu, joka ei halunnut palvoa Vishnu-jumalaa toisin kuin poikansa Prahlada, joka oli sen sijaan täynnä uskoa.
Tästä syystä ruhtinas lähetti poikansa pois tietyn ajanjakson, jonka jälkeen hän antoi hänen palata.
Mutta jälleen kerran näiden kahden välillä oli erimielisyyksiä Vishnusta niin lämmitettyä, että isä menetti kärsivällisyytensä pylvään, josta Vishnu nousi heti leijonanpääisen miehen muodossa, joka rangaisti Hiranyakasipua tappamalla hänet, Siten Prahlada voi menestyä hänessä tullessaan hallitsijaksi ja saadakseen myös pojan, jonka hän kutsui Baliksi.
Monet eurooppalaiset keksijät, mukaan lukien Marco Polo, tekivät joitain solmuja seitsemään pagoodiin heidän matkustaessaan Intian siirtomaahan.
Tämän myytin tiedon levittämisen ansiot Euroopassa tunnustetaan pääasiassa runoilijalle Robert Southeylle, joka yhdessä runoissaan viitaten kaupunkiin nimeltä Bali, perustajansa kunniaksi, sanoo, että on olemassa joitain pagodoita.
Tuolloin katastrofaalisen tsunamin aikana, joka kärsi useimmista maista, joista on näkymät Intian valtamerelle, Mahabalipuramin lähellä oleva vesi laski noin 500 metriä, ja valitettavasti kuuluisa vaikutus, joka tapahtuu muutama hetki ennen tällaista tapahtumaa se osuu rannikolle.
Rannalla olleet olivat silminnäkijöitä tapahtumalle, ja he havaitsivat hetkeksi levottomista vesistä nousevan erittäin pitkän rivin valtavia kiviä, samoin kuin patsaita ja pieniä rakennuksia, jotka olivat olleet hiekan peittämiä niin monta vuotta.
Suositellut lukemat- Intia: hyödyllistä tietoa
- Mumbai (Intia): mitä nähdä vanhassa Bombayssa
- Bangalore (Intia): mitä nähdä Karnatakan pääkaupungissa
- Uusi Delhi (Intia): mitä pääkaupungissa voi nähdä
- Kalkutta (Intia): mitä nähdään Äiti Teresan kaupungissa
Mitä nähdä
Tunnetuin tsunamin aiheuttama arkeologinen löytö on istuessa leijonan suuri patsas, josta valossa pysyi Mahabalipuramin rannan rannikon muuttuneen kurssin vuoksi, ja siitä on tullut vetovoima koko paikalliselle matkailulle.
Huhtikuussa 2005 muodostettiin intialaisten arkeologien ryhmä, joka kansallisen laivaston avustamana aloitti etsinnän Mahabalipuramin rannikolta käyttämällä hienostuneita menetelmiä, kuten luotaustekniikkaa.
Tämän perusteellisen tutkimuksen ansiosta he tekivät erittäin mielenkiintoisia löytöjä. Kivet, jotka silminnäkijöiden mukaan he näkivät juuri ennen tsunamin tapahtumista, kuuluivat noin 200 senttimetrin korkeuteen ja vajaan sadan metrin pituiseen seinään.
Lisäksi kaksi vedenalaista temppeliä ja kolmas kallioon kaivettu temppeli löydettiin alle 500 metrin päässä rannikosta.
Vaikka kaikki tämä ei voi ehdottomasti vahvistaa seitsemän pagodin olemassaoloa, se antaa meille mahdollisuuden vakuuttaa varmasti, että Mahabalipuramin uskonnollinen alue oli paljon suurempi kuin aiemmin uskottiin.
Tutkijat sanoivat myös, että yhdistämällä nämä upotetut temppelit rannan temppeliin ja muihin pieniin rakenteisiin, on mahdollista saada kokonaisuus, joka on hyvin samankaltainen kuin se, joka on kuvattu ainoassa Pallava-aikakauden maalauksessa, joka on tullut meille edustamaan Seitsemän Pagodan järjestelyä.
Lisäksi tsunamin jälkeen suuri kivi, jossa oli lukuisia kirjoituksia, pysyi myös ulkona, mikä todistaa siitä, että suvereeni Krishna III oli maksanut valtavan määrän rahaa pitääkseen liekin palavan ikuisesti temppelin edessä.
Yhä enemmän uteliaita arkeologit ovat kaivanneet edelleen tämän kivin läheisyyteen ja tulleet etsimään uutta pallavilaista temppeliä yhdessä lukuisten kolikoiden ja muiden esineiden kanssa muinaisista hinduseremonioista.
